LA ERA DE LA CURIOSIDAD

LA ERA DE LA CURIOSIDAD

Nosotros discutimos que en el siglo XVl el universo que describe Shakespeare  en sus obras es un mundo mágico, misterioso y maravilloso, parte de la condición humana de la gente era creer en brujas y hechiceros según estos tenían la capacidad de  mandar en los vientos y leer el futuro era a su vez deshumanizante. Esto nos indica que los hombres sólo tenían un limitado control de sí mismos e incluso aún menos de su medio ambiente, durante la mayor parte del siglo XVII prácticamente todos los europeos, a despecho de clases y de instrucción, se veían a sí mismos habitando un mundo material donde lo natural y lo sobrenatural, lo sublunar y lo supra lunar, en esta condición humana también creían que Dios, el diablo y sus agentes intervenían constantemente en el orden natural, también creían en historias  de nacimientos monstruosos, vampiros, hombres lobo y animales parlantes y aparte la Reforma del siglo XVI había hecho poco por combatir esta visión del mundo.

Con respecto a Shakespeare según algunos críticos, Shakespeare habla de valores universales y atemporales, es decir, que para entender la obra shakesperiana no hace falta haber vivido en el siglo XVI, sino que cualquiera se puede sentir identificado con ella. Investigamos que Jan Kott, sostiene que Shakespeare habla en sus obras de una suerte de historia cíclica que no cesa de repetirse, aún en nuestros días; por eso es que podemos entender las obras históricas de Shakespeare en un contexto actual sin necesidad de saber lo de esa época. Una de las frases que nos gusto es un sintozoide artificial creado por el hombre que adquiere un alma verdadera, y que siente y vive como uno de nosotros sin serlo pese a su origen no biologico por Kevin Nowlan es interesante porque  partir de esa idea Shakespeare hace una reflexión del propio ser y de la identidad, y qué mejor que Hamlet para hacerlo.

   Por nuestra parte decimos que las obras de Shakespeare son sumamente contextuales y tienen múltiples referencias es eso lo que permite múltiples interpretaciones con el paso de los siglos. Y son universales porque no había de otra; la particularización no estaba aún de moda en el siglo XVI, principios del XVII, y las obras de teatro no cumplían sólo con el propósito de entretener, sino también de enseñarle algo al público, es decir, el principio de deleitar y enseñar se debía de seguir al punto.
El Barroco fue un periodo de la historia en la cultura occidental que produjo obras en el campo de la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la música, y que abarca desde el año 1600 hasta el año 1750 aproximadamente. Se suele situar entre el Renacimiento y el Neoclásico, en una época en la cual la influyente Iglesia Católica europea tuvo que reaccionar contra muchos movimientos revolucionarios culturales que produjeron una nueva ciencia y una religión disidente dentro del propio catolicismo dominante: la Reforma protestante.

Como estilo artístico el barroco surgió a principios del siglo XVII y de Italia se irradió hacia la mayor parte de Europa. Durante mucho tiempo (siglos XVIII y XIX) el término barroco tuvo un sentido peyorativo, con el significado de recargado, desmesurado e irracional, hasta que posteriormente fue revalorizado a fines de siglo XIX por Jacob Burckhardt y luego por Benedetto Croce y Eugenio d'Ors.

NOSOTROS TOMAMOS COMO EJEMPLO A MACBETH:



Nosotros hicimos este video para que observaran  como Shakespeare en en siglo XVll, representaba el mundo atravez de  la condicion humana.

EQUIPO: RUBI , ANAHI Y MARTIN

Preguntas de la lectura "Mundo Americano"

PREGUNTAS DE EL " MUNDO AMERICANO" DE ELLIOTT, J. H

¿Qué se entiende por sistema español atlántico? 

La Sevilla de principios del siglo XVII era una de las mayores ciudades del mundo occidental, una ciudad de unos 150.000 habitantes, frente a 70.000 cien años antes. Gracias a su posición monopolística como único puerto ibérico para el comercio con las  Indias, se convirtió en el centro del llamado sistema español atlántico. 

¿Qué significó Sevilla para el sistema español atlántico en los siglos XVI y XVII?

Sevilla significo tanto por

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Una cuencia directa de las demandas económicas del imperio.

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Sevilla era su capital comercial. 

¿Por qué eran apreciadas las Indias?

Obviamente el oro y la plata de las Indias significaron una riqueza inesperada para España, aunque se podría aducir que mucha de esta riqueza inesperada fue derrochada sin beneficio. 

Cabe añadir que las familias aristocráticas en situación difícil podían soñar con recuperar sus fortunas gracias a los ingresos obtenidos en las Indias; de aquí la competencia entre los grandes de Castilla por los virreinatos americanos.

¿Qué productos encontraron en ellas y de qué lugares provenían exactamente?

Las Indias eran apreciadas, desarrolladas y explotadas en primer lugar como una fuente de mercancías altamente valoradas y poco disponibles en Europa: perlas, obtenidas de las aguas que rodean las costas de Venezuela, tintes, esmeraldas y, lo más importante de todo, oro y plata.

¿Para qué necesitaba el dinero el rey?

El rey de España la  necesitaba para hacer frente a sus gastos (especialmente a aquellos gastos contraídos en la guerra) y la comunidad mercantil europea la necesitaba para dar liquidez a sus transacciones y para proporcionar medios de pago para los artículos de lujo de la India y de Oriente.

  

Describe el mecanismo para llevar y traer mercancías en el sistema atlántico.

Antes que nada organizar el calendario para saber cuándo partir. La norma era que las dos flotas se encontraran en la Habana y que comenzaran el regreso con sus preciosos cargamentos a principios del verano, antes de la llegada de la temporada de los huracanes. Para hacer esto, la flota mexicana tenía que abandonar Veracruz en febrero, cargada con plata, cochinilla y otros productos de México y hacer un viaje de tres o cuatro semanas con los alisios hasta la Habana. La flota del istmo, los galeones, tenía un cometido mucho más difícil, puesto que tenía que recoger, mientras se dirigían a la Habana, la plata que venía de las minas peruanas. Por tanto su viaje tenía que estar sincronizado con el transporte de plata entre las minas de Potosí y Panamá16. Esto dependía, en última instancia, de las lluvias en Bolivia. Si las lluvias venían tarde, no había caudal suficiente para que los molinos prepararan la mena y no se podía convertir la plata en lingotes. Desde el punto de vista del viaje de vuelta de las flotas, la plata peruana debía estar en Panamá en marzo con vistas a llegar a la Habana antes del comienzo de la estación de los huracanes. Pero la lluvia se retrasaba tanto normalmente en el altiplano boliviano, que la plata tan sólo llegaba a Panamá en mayo. Una vez que caía la lluvia y se acuñaba la plata, una gran reata de llamas la bajaba desde las montañas en un viaje que duraba quince días desde Potosí hasta Arica. En el puerto de Arica la plata era cargada en barcos y viajaba durante ocho días hasta Callao, el puerto de Lima. Allí era transportada a tres o cuatro navíos especiales y viajaba 

Veinte días hasta alcanzar Panamá. Al llegar a Panamá era descargada de los barcos y colocada a lomos de mulas que empleaban cuatro días en cruzar el istmo, hasta Nombre de Dios, donde los galeones estaban esperando para cargar la plata. Entonces navegaban hasta la Habana y se reunían con la flota mexicana; con suerte, ambas flotas estaban de vuelta en Sevilla hacia finales del verano o principios de otoño. Este era, en resumen, el mecanismo del comercio de Sevilla, caro e incómodo, pero absolutamente eficaz, que, con tan sólo dos o tres excepciones, aseguró las idas y venidas de las flotas a lo largo del Atlántico durante doscientos años